olesan的部落格

廟會藝陣是要維持傳統？還是要跟隨時代潮流改變？

兩派說法各有支持者，但看看近二十年來的廟會藝陣，

還能保持原汁原味的還有多少？

十二婆姊？弄鼓花？這些原來都由男性擔綱演出的戲碼，

現在幾乎都被女性取代。

宋江陣成員還保持著由男性組成，

蜈蚣陣因為必須由人力抬著遊行，

所以藝閣上的腳色也必須由小孩子擔任，

其他組成人員幾乎都在男女平等，

以及專業因素的考量之下，

現在都已經有了很大的變化。

其實改變並非壞事，例如︰台南「東方藝術團」的團員，

大多由學校舞蹈班或舞蹈科系的學生組成，

他們將傳統藝陣和舞蹈結合，開創藝陣的新氣象，

甚至連陽剛味十足的「家將」，

也以優美的舞姿搬上國家劇院，

甚至獲邀出國表演。

近年來最夯的「電音三太子」，

也是由過去的「神將」改編而成，

除了人偶造型的多樣化以外，

表演時還配上熱門歌曲及流行舞步，

高雄世界運動會獲邀擔任開場演出一炮而紅，

同樣也是世界各國紛紛來台邀請赴國外演出的團體之一。

2011台南媽祖繞境的陣頭並不多，

但是「電音三太子」的演出仍然是最吸睛的項目之一，

他們的造型可愛，有騎沙灘車、機車出場，

有的腳踩滑板一路前進，

遇到有人拍照，還會裝可愛一番。

現在很多國高中推廣「電音三太子」這項民俗藝陣，

不僅是為台灣民俗做傳承，

也讓精力過剩的青少年有個發洩的管道，

加上廟宇推動「電音三太子」大會串和比賽，

無疑是對這項活動注入一股動力。

文物的修復現在也分為兩派，

一派主張恢復最早製造時的模樣，

另一派主張依現況整修才能顯現歷史的痕跡，

和藝陣一樣各有支持者，

這些對不學無術的我來說都是門外漢，

無法判斷哪一種立論才是正確，

只希望有單位能夠把這些完整紀錄下來傳諸後世，

為台灣的台灣傳統藝術的演變做一個見證。