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過去台灣的廟會大多由男性參與女性只有參觀的份

但男女平權觀念在台灣已經被接受

所以現在很多女性也參加廟務運作很多廟會場合

也都可以發現女性擔任重要任務的身影

最近很多外國人對於台灣的廟會也產生濃厚興趣

不時可以看到他們拿著照相機或錄影機在做紀錄

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2010年兒子的徳籍同學如本先生來訪

帶他參觀過台南的廟宇和廟會後

他的結論是他想改信台灣這有趣的宗教

2011辛卯年台南首邑縣城隍廟夜巡

也有女性和老外隨著遊行隊伍做全程紀錄

所以誰說只有台灣男人喜歡廟會

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延伸閱讀

台灣的宗教信仰雖然說很多是隨著中國移民進入台灣

但是經過三百多年來的演變

已經和中國有很大的差異性

這除了因應台灣當時特殊生活環境而有所改變以外

政治環境所造成的影響也很大

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台灣從無主島嶼到荷蘭西班牙分別佔領台灣南北部

明鄭王朝清國日本國民政府統治

短短三百多年歷經六個政權治理

統治者各自帶來各國的宗教

其中很多統治者為達永久統治目的

紛紛以竄改破壞甚至消滅前朝文化為手段

其中宗教信仰更是他們極力破壞對象之一

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破壞台灣的宗教現象從清朝以攏絡釧改開始

日治時期以台南市為例

日本政府當局藉由市區改正(都市計畫)

將許多具有歷史價值的廟宇規劃為道路用地

雖然戰後經都市計畫修改得以免拆或保存部份建築

但在此之前已經有許多廟宇已經被完全拆除

國府時期對於留有日治時代年號之石碑匾額神社

亦以恐怕台灣人民懷念日人統治為由

下令破壞或拆除

另有將祭祀鄭成功的開山廟改建成延平郡王祠」,

害鄭成功神像先在民間四處流浪

後來獲媽祖樓收留近年來才得以回家安居最為誇張

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雖然台灣過去的宗教環境惡劣

但是百姓們有自己的堅持與辦法

或明或暗發展出一套能夠讓統治者接受

也可以保留信仰的辦法

這過程就必須由宗教歷史學者來做專門研究

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