olesan的部落格

泉州開元寺每逢農曆二十六日舉行禮佛平安法會， 

平常入寺參觀或參拜都必須購買門票方得進入， 

或許是因為這一天當地民眾不收門票的緣故， 

總是吸引眾多本地香客在這一天拜訪。 

上午我們抵達泉州開元寺參觀時， 

車子在不寬的馬路上尋找停車位， 

導遊陳小姐也不知道是什麼原因這天遊客特別多， 

最後在側門找到一車位， 

司機趕快來個逆向停車讓我們下車。後來回家一查，

才知道6月27日恰逢農曆5月26日，

當天上午雖然下著大雨，

但是寺內仍然有大批虔誠的香客前往燒香，

祈求佛菩薩保佑一家大小平安。

陳小姐購票時剛好看到一位師父在售票口前，

向他打聽為什麼今天這麼熱鬧，

只聽這位師父嘴巴不太情願的咕噥了一下，

也聽不清楚是在說什麼，再問，

還是只聽到痰聲很重的咕噥聲，大概這位師父那時感冒，

無法清楚發聲，或許太多外來遊客把他問煩了，

這種待客之道在台灣的寺廟還很難遇得到。

因為對來參拜(訪)的民眾越客氣，

他們很可能捐出更多的香油錢。

不過聽說在中國寺廟的出家人或道觀的修道人，

很多是屬於職業的一種，每個月都是領固定工資，

除了對寺(廟)方事先聯絡將捐獻大筆香油錢，

或是由公家單位招待前來的所謂貴賓，

他們會熱情接待以外，其餘都是以一付撲克牌面孔待客。

購票後我們魚貫進入寺內，只見人山人海，梵唄聲聲，

一派泉南佛國景象，拜庭前、香爐前都擠滿人潮。

馬克思的共產思想是主張無神論，所以在文革期間，

多少寺廟神像遭受到破壞，改革開放後，

中國改走「適合中國的社會主義路線」，

許多寺廟在當地信眾及海外華僑的捐輸下，

紛紛整修或重建，恢復往日風貌並開放觀光，

也因此除了門票的收入外，

香客的「小額捐款」數量也很可觀，

對於一些熱門寺廟的人事及事務費用開銷，

不僅足夠而且還有盈餘，至於那些觀光客罕至的寺廟，

就必須自力救濟，管理委員會要自覓財源支付一切開銷。

中國和台灣政策一樣，

規定寺廟等宗教團體都必須向政府單位登記，

並成立管理委員會或董事會管理寺(廟)務。

在台灣幾乎所有寺廟的管委會都由信徒組成，

但中國自1949年以後，大部分寺廟都收歸國有，

改革開放以後，

據說管理委員會成員大多由具有公職背景人員擔任，

主任委員則由地方黨書記出任，

這一點是兩岸最大差異之處。

泉州開元寺每逢農曆二十六日的禮佛平安法會，

都會提供平安長壽麵供香客們食用，

香客們拿著寺方為大家準備的瓷碗和塑膠筷子，

義工們則把寺方準備的「泉州滷麵」往碗裏舀，

香客們就在附近或站、或坐、或蹲大快朵頤，

食用完畢，在旁邊兩桶水裏把碗筷洗一下，

又放在籮筐裏讓後來的人繼續使用。

這種做法雖然很環保，但是實在不符現代衛生習慣，

或許他們心中認為有佛菩薩保佑，

不怕任何細菌或病毒傳染，但對於年老體衰的我，

實在沒有把握能夠獲得佛菩薩青睞，

所以放棄享用這一泉州美食的機會。

在眾多香客中，我發現一些年紀稍長的資深美女，

她們頭上梳著髮髻，插著髮簪和鮮花，

一樣拿香膜拜、拿碗吃麵。因為網友「百鍊鋼化作繞髮柔」

(http://blog.cca.gov.tw/blog/wonder40346)，

她開設一「髮簪博物館」

(http://www.hairpinmuseum.org)，

我猜想這些髮飾她應該會感到興趣，

於是拿起照相機拍了這麼幾張，回台灣後傳給她，

她居然說那髮簪已經可以列為文物級，

這實在出乎我的意料之外。