廟會藝陣是要維持傳統？還是要跟隨時代潮流改變？
兩派說法各有支持者，但看看近二十年來的廟會藝陣，
還能保持原汁原味的還有多少？
十二婆姊？弄鼓花？這些原來都由男性擔綱演出的戲碼，
現在幾乎都被女性取代。
宋江陣成員還保持著由男性組成，
蜈蚣陣因為必須由人力抬著遊行，
所以藝閣上的腳色也必須由小孩子擔任，
其他組成人員幾乎都在男女平等，
以及專業因素的考量之下，
現在都已經有了很大的變化。
其實改變並非壞事，例如︰台南「東方藝術團」的團員，
大多由學校舞蹈班或舞蹈科系的學生組成，
他們將傳統藝陣和舞蹈結合，開創藝陣的新氣象，
甚至連陽剛味十足的「家將」，
也以優美的舞姿搬上國家劇院，
甚至獲邀出國表演。
近年來最夯的「電音三太子」，
也是由過去的「神將」改編而成，
除了人偶造型的多樣化以外，
表演時還配上熱門歌曲及流行舞步，
高雄世界運動會獲邀擔任開場演出一炮而紅，
同樣也是世界各國紛紛來台邀請赴國外演出的團體之一。
2011台南媽祖繞境的陣頭並不多，
但是「電音三太子」的演出仍然是最吸睛的項目之一，
他們的造型可愛，有騎沙灘車、機車出場，
有的腳踩滑板一路前進，
遇到有人拍照，還會裝可愛一番。
現在很多國高中推廣「電音三太子」這項民俗藝陣，
不僅是為台灣民俗做傳承，
也讓精力過剩的青少年有個發洩的管道，
加上廟宇推動「電音三太子」大會串和比賽，
無疑是對這項活動注入一股動力。
文物的修復現在也分為兩派，
一派主張恢復最早製造時的模樣，
另一派主張依現況整修才能顯現歷史的痕跡，
和藝陣一樣各有支持者，
這些對不學無術的我來說都是門外漢，
無法判斷哪一種立論才是正確，
只希望有單位能夠把這些完整紀錄下來傳諸後世，
為台灣的台灣傳統藝術的演變做一個見證。
文章標籤
全站熱搜
