台南北極殿地基主-~1.JPG  

 

 

圖為台南市北極殿供奉的地基主 

北上開完會和彰師大王教授一起用午餐, 

 

閒聊到祭拜「地基主」的由來。 

根據王教授的說法,台灣很多民間信仰都傳自中國, 

 

唯獨拜「地基主」是台灣特有的民間信仰, 

應該是平埔族人的習慣。過去他們在家人往生後, 

 

習慣將先人遺體埋在家中庭院,每逢忌日或年節 , 

則準備飯菜加以祭拜。

  

漢人移民來台之初大多是「羅漢腳」, 

 

為求傳宗接代與平埔族女子通婚, 

 

並將這個習俗保留下,來加上一些「長山」的祭拜方式, 

 

演變至今把埋葬在家中祖先變成「地基主」,是住宅、 

 

房舍的守護靈,每逢節慶設置香案, 

 

以菜餚、紙錢為祭品祭拜來祭拜。 

 

 

王教授在文字學上有專精的研究, 

 

尤其對於福建、客家等傳到台灣的文字, 

 

認為很多被以訛傳訛造成今日錯誤的用法。 

 

他說「地基主」應該寫成「地祇主」比較貼確, 

 

當初大概「祇」的閩南發音與「基」類似, 

 

加上當時受教育的人不多, 

 

才會把「地祇主」誤寫成「地基主」而一直流傳至今。 

 

這種因為對漢字沒有深入了解而造成的錯誤, 

 

在日人據台後實施戶口登記時出現最多, 

 

甚至連抄寫都會發生必誤或自行造字的現象。 

 

政府在戶籍資料電子化時,曾經聘用大批臨時雇員, 

 

將日治時期開始的手寫戶籍資料附註後加以數位化, 

 

以方便後人申請查閱,我發現在這教育普及的年代, 

 

在手寫這種屬於本國文字的公文書時,也會寫錯字, 

 

而主管人員也沒有加以校對就讓它成為檔案, 

 

萬一日後有民眾因本身權益需用到先人的戶籍資料時, 

 

恐怕要要到法院請求判決。

 

根據維基百科對「地基主」的說法有三:

亡靈說:在之前居住在此地,不幸過世而無人奉祀的孤魂,

則成為地基主,保護此地。而住戶一般都會加以敬奉香火,

以求住宅之安寧。

 

地神說:是類似於土地公的神祇,是土地原本的神祇,

或說是冥界土地所有權的代表神,與地脈之神相關,

被稱為地基主。

 

平埔族說:臺灣的閩、客移民,渡海來臺後,

往往取得了臺灣原住民平埔族的土地,

為了對平埔族的先人表示敬意,

都會加以祭祀,稱為地基主。

或謂地基主原為平埔族人的祭祀神之一,

往後漢化的平埔族人弔慰亡魂也祭拜地基主。

 

某日在北勢街王兄家中聚會時,

參與者有成大歷史系陳教授及府城耆老多人,

我提出「地基主」這個議題,

很多人都認為「平埔族說」比較接近,

甚至有一位提到「拜床母」也是屬於「平埔族」的習俗,

他說過去「平埔族」若太太過世,

就直接埋在臥室地底下,一方面懷念亡妻,

一方面希望祂的亡靈能夠保佑尚未成年的孩子。

 

民俗信仰是一個很有趣的議題,

值得對這方面有興趣的專家學者加以研究,

把正確的由來與觀念告訴世人,

讓大家在遵循這些習俗時,

不會落入一些不法份子的圈套而喪財甚至喪生。

olesan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()